आर्थर शोपेनहॉवरचा दिवसाचा कोट: “लग्न म्हणजे स्वतःचे हक्क अर्धे करणे आणि दुप्पट करणे…”

या ओळीत काहीतरी जवळजवळ अस्पष्ट आहे. सभोवताली सजावट नाही, उबदारपणा नाही. शोपेनहॉअर येथे लग्नाची कल्पना मऊ करण्याचा प्रयत्न करत नाही; तो अगदी थेट मार्गाने टाकतो.बहुतेक लोक सहसा लग्नाचा विचार सौम्य शब्दांत करतात. भागीदारी, स्थिरता, सामायिक जीवन आणि ते सर्व. पण हा कोट पूर्णपणे वेगळ्या दिशेने जातो. आपण ते कसे वाचता यावर अवलंबून, हे उत्सवापेक्षा चेतावणीसारखे वाटते.आणि कदाचित म्हणूनच ते पुन्हा ऑनलाइन चलनात खेचले जात आहे. ते त्या अस्वस्थ जागेत बसते जिथे लोक शांतपणे होकार देतात… जरी ते पूर्णपणे सहमत नसले तरीही.वचनबद्धतेनंतर आयुष्यात सर्व काही समान वाटत नाही. हाच भाग लोक परत फिरत राहतात.

आर्थर शोपेनहॉरचे दिवसाचे कोट

“लग्न म्हणजे स्वतःचे हक्क अर्धे करणे आणि कर्तव्ये दुप्पट करणे.”

द्वारे कोट मागे अर्थ काय आहे आर्थर शोपेनहॉवर

शोपेनहॉअर मुळात दोन लोक विवाहात प्रवेश करतात तेव्हा समतोल बदलण्याकडे निर्देश करतात. तो विशेषत: कायदे किंवा कागदोपत्री कामांबद्दल बोलत नाही, परंतु त्यातील जिवंत वास्तवाबद्दल बोलत आहे.जेव्हा तो “एखाद्याचे हक्क अर्धे करा” म्हणतो तेव्हा ते शाब्दिक अधिकारांबद्दल कमी आणि स्वातंत्र्याबद्दल जास्त असते. निर्णय पूर्णपणे वैयक्तिक होणे थांबवतात. अगदी छोट्या गोष्टींमध्येही दुसऱ्या व्यक्तीचा समावेश होतो. ती सामायिक जागा, सामायिक दिशा बनते.आणि मग ओळीचा दुसरा अर्धा भाग आहे.“दुप्पट कर्तव्ये” म्हणजे जिथे वजन बसते. जबाबदाऱ्या विस्तारतात. नेहमी नाट्यमय मार्गांनी नाही. काहीवेळा ते फक्त भावनिक उपलब्धता, दैनंदिन समन्वय, कौटुंबिक अपेक्षा किंवा फक्त एक ऐवजी दोन विचार करणे असते.हे नेहमीच स्वच्छ व्यापारासारखे वाटत नाही. कधी कधी नात्यावर अवलंबून असमान वाटतं. तो भाग महत्त्वाचा आहे.आजचे तज्ञ कदाचित याचे वेगळ्या पद्धतीने वर्णन करतील, कदाचित भावनिक श्रम वितरण किंवा परस्परावलंबन असे काहीतरी. पण Schopenhauer खरोखर सॉफ्ट फ्रेमिंग वापरत नाही. तो तीक्ष्ण ठेवतो.जवळजवळ खूप तीक्ष्ण, प्रामाणिकपणे.तरीही, लोक त्याच्याशी संबंधित आहेत कारण ते वास्तविक जीवनातील परिस्थितींमध्ये त्याचे तुकडे ओळखतात. संपूर्ण कल्पना नाही. फक्त तुकडे.

शोपेनहॉवरने असा विचार का केला?

आर्थर शोपेनहॉवरचा जागतिक दृष्टिकोन खूपच सुसंगत होता. संघर्ष, इच्छा आणि असंतोष यातून जीवनाकडे पाहण्याकडे तो खूप झुकला. त्याने नातेसंबंधांचा अर्थ कसा लावला हे देखील त्यातूनच घडले.त्यांच्या लिखाणात मानवी इच्छा कधीच पूर्णत: मिटत नाहीत. नेहमीच तणाव असतो. नेहमी काहीतरी किंचित निराकरण न झालेले. म्हणून जेव्हा तो लग्नाकडे पाहतो तेव्हा तो त्याला भावनिक सुसंवाद मानत नाही. तो रचना, मर्यादा आणि दायित्व पाहतो.याचा अर्थ असा नाही की त्याला नातेसंबंध निरर्थक वाटले. वैयक्तिक स्वातंत्र्याच्या बाबतीत त्यांची किंमत काय आहे यावर त्याने लक्ष केंद्रित केले आहे.काही वाचक याचा अर्थ निराशावाद असा करतात. इतरांना ते फक्त स्ट्रिप-डाउन रिॲलिझम म्हणून दिसते. तुम्ही त्याच्याशी कसे संपर्क साधता यावर ते अवलंबून आहे.एकतर, त्याने क्वचितच दिलासादायक स्वरात लिहिले.म्हणूनच कदाचित त्याच्या ओळी अजूनही चिकटल्या आहेत. ते तुम्हाला आश्वस्त करण्याचा प्रयत्न करत नाहीत.

हे कोट अजूनही सर्वत्र का दिसते

हा कोट त्याच्या मूळ संदर्भापेक्षा एकप्रकारे बाहेर गेला आहे. आधुनिक नातेसंबंधांबद्दलच्या चर्चेत तो कधी गंभीरपणे, कधी अर्धवट विनोदात दिसतो.कारणाचा एक भाग असा आहे की लोक आता नातेसंबंधांमधील भावनिक वर्कलोडबद्दल अधिक उघडपणे बोलतात. मानसिक भार, सामायिक जबाबदाऱ्या आणि अदृश्य प्रयत्न यासारख्या गोष्टी. या आधुनिक संज्ञा आहेत, परंतु अंतर्निहित अनुभव नवीन नाही.म्हणून आज जेव्हा कोणी शोपेनहॉअरची ओळ वाचते, तेव्हा ती कधीकधी अगदी वैयक्तिक पद्धतीने क्लिक करते. सिद्धांत म्हणून नाही. अधिक एक उत्तीर्ण ओळख सारखे.अर्थात, ते सर्वत्र सत्य नाही. अनेक नाती त्या पद्धतीचे अजिबात पालन करत नाहीत. काहींना खूप संतुलित वाटतं, अगदी मोकळं वाटतं. इतरांना नाही.कोट हे सर्व एकाच कल्पनेत सपाट करते, म्हणूनच लोक त्याच्याशी वाद घालतात आणि तरीही ते सामायिक करतात.अशा साध्या विधानांबद्दल थोडे व्यसन आहे.वास्तविकता गोंधळलेली असतानाही.

Schopenhauer चे इतर प्रसिद्ध कोट्स

लग्न, खूप साधेपणाने

कोट शब्दशः घेतला तर ते निश्चित समीकरणासारखे वाटते. अर्धा अधिकार, दुहेरी कर्तव्ये. पण खऱ्या आयुष्यात असं वागत नसतं.विवाह स्थिर नाही. हे लोक, वेळ, संस्कृती आणि वैयक्तिक गतिशीलता यावर अवलंबून बदलते. काही लोकांना त्यातून खूप भावनिक स्थिरता मिळते. इतरांना संकुचित वाटते. बहुतेक वेगवेगळ्या ठिकाणी मध्यभागी बसतात.शोपेनहॉअरने जे कॅप्चर केले आहे, ते परिवर्तनाची कल्पना आहे. एकदा दोन जीव एका सामायिक संरचनेत विलीन झाले की, गोष्टी एकसारख्या राहत नाहीत. प्राधान्यक्रम बदलतात. निर्णय आकार बदलतात. जबाबदाऱ्या अशा प्रकारे विस्तारतात ज्याचा तुम्ही सुरुवातीला अपेक्षा करत नाही.त्या भागाशी वाद घालणे कठीण आहे.जरी फ्रेमिंग खूप निरपेक्ष आहे.

विचार बंद करणे

हा कोट जिवंत राहतो कारण तो एक प्रतिक्रिया ट्रिगर करतो, करार नाही. लोक एकतर त्याच्या विरोधात मागे ढकलतात किंवा शांतपणे त्यात काहीतरी ओळखतात.आर्थर शोपेनहॉअरला कदाचित दोन्ही प्रकारे फारशी काळजी नसेल. त्यांचे लेखन क्वचितच सांत्वनासाठी किंवा एकमतासाठी होते.अधिक महत्त्वाचे म्हणजे ते संभाषण रीस्टार्ट होत राहते.कारण लग्न हे एक निश्चित समीकरण नाही. ते खरोखर कधीच नव्हते.आणि नेमका तिथूनच कोटातला ताण येतो.