लिओ टॉल्स्टॉय हे जगातील महान लेखक, तत्त्वज्ञ आणि नैतिक विचारवंत होते. त्यांच्या कादंबऱ्यांनी साहित्याचा चेहरा कायमचा बदलून टाकला आणि नैतिकता, अहिंसा, प्रेम आणि अध्यात्मावरील त्यांच्या नंतरच्या लेखनाने महात्मा गांधी आणि मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर टॉल्स्टॉय यांच्या विचारांसह इतिहासातील काही महान नेत्यांवर प्रभाव पाडला. टॉल्स्टॉयच्या कल्पना आजही आपल्यावर टिकून आहेत कारण ते कालातीत प्रश्नांना संबोधित करतात: चांगले जीवन म्हणजे काय? लोकांना त्रास का होतो? काय मानवांना आनंदी आणि दयाळू बनवू शकते.लिओ टॉल्स्टॉय यांचा जन्म 9 सप्टेंबर 1828 रोजी रशियाच्या मॉस्कोच्या दक्षिणेला असलेल्या यास्नाया पॉलियाना या त्यांच्या कुटुंबाची मोठी वसाहत येथे झाला. तो मोठ्या श्रीमंत आणि सामाजिक स्थितीच्या कुलीन कुटुंबातील होता. हे विशेषाधिकारप्राप्त संगोपन असूनही, त्याच्या आयुष्याच्या सुरुवातीलाच शोकांतिका घडली. जेव्हा त्याने त्याची आई गमावली तेव्हा तो दोन वर्षांचा होता आणि जेव्हा त्याने त्याचे वडील गमावले तेव्हा तो नऊ वर्षांचा होता. टॉल्स्टॉय आणि त्याच्या भावंडांना नातेवाईकांनी वाढवले, ज्यामुळे त्याला जीवनातील नाजूकपणा आणि कुटुंबाचे महत्त्व याची जाणीव झाली.टॉल्स्टॉय एक बुद्धिमान, अस्वस्थ तरुण होता. कायदा आणि ओरिएंटल भाषांचा अभ्यास करण्यासाठी त्याने कझान विद्यापीठात प्रवेश केला परंतु लवकरच औपचारिक शिक्षणाचा कंटाळा आला आणि पदवीशिवाय ते निघून गेले. अनेक वर्षे तो एक अत्याधिक जीवनशैली जगला, मोठ्या प्रमाणावर जुगार खेळला, कर्ज जमा केले आणि व्यर्थ अर्थ शोधला. नंतरच्या त्या वर्षांच्या गोंधळामुळे त्याला प्रलोभन, अपराधीपणा, महत्त्वाकांक्षा आणि नैतिक संघर्ष यांच्याशी संघर्ष करणारी खोल वास्तववादी पात्रे निर्माण करण्यास सक्षम केले.लष्करी सेवा आणि लेखकाचा जन्म अर्थाच्या शोधात, टॉल्स्टॉय 1850 च्या दशकाच्या सुरुवातीस रशियन सैन्यात भरती झाले. त्याने काकेशसमध्ये सेवा केली आणि नंतर क्रिमियन युद्धात, विशेषत: सेवास्तोपोलच्या वेढा येथे लढले. युद्धाच्या क्रूरतेने त्याला मनापासून धक्का बसला. अनेक लेखकांनी युद्धाच्या शौर्याचा गौरव केला, तर टॉल्स्टॉयने ते अराजक, संवेदनाहीन आणि दुःखदपणे प्रगल्भ म्हणून पाहिले.त्याचे अनुभव त्याच्या पहिल्या यशस्वी कामांसाठी, बालपण, बालपण आणि तरुणपण आणि नंतर प्रसिद्ध सेवास्तोपोल स्केचेससाठी साहित्य बनले. प्रामाणिक, मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या प्रगल्भ, ज्वलंत वर्णनांसह, या लेखनाने त्यांना लगेचच एक प्रमुख साहित्यिक प्रतिभा बनवले.या उत्कृष्ट कृतींमुळे जागतिक साहित्य बदलले. टॉल्स्टॉय हे दोन प्रचंड कादंबऱ्यांसाठी जगभर ओळखले गेले जे आजपर्यंत लिहिलेल्या महान कादंबऱ्यांपैकी आहेत. पहिले युद्ध आणि शांतता, नेपोलियनच्या रशियावरील आक्रमणादरम्यानचे एक विस्तीर्ण महाकाव्य होते. ही कादंबरी केवळ लढाईंबद्दल नव्हती तर कौटुंबिक दुवे, राजकारण, तत्त्वज्ञान, इतिहास, प्रेम, महत्त्वाकांक्षा आणि मानवी जीवनातील अनियमितता यासारख्या इतर गोष्टींबद्दल देखील होती. त्यात शेकडो संस्मरणीय पात्रे होती आणि इतिहास हा केवळ महान नेत्यांनीच घडत नाही, तर सामान्य माणसांच्या आवडीनिवडी, अनेक निवडींनी घडतो हे दाखवून दिले.त्यांची दुसरी उत्कृष्ट कृती, अण्णा कॅरेनिना ही आतापर्यंत लिहिलेल्या महान कादंबऱ्यांपैकी एक मानली जाते. हे प्रेम, विवाह, बेवफाई, कौटुंबिक जीवन, सामाजिक अपेक्षा आणि आनंदाचा शोध घेते. उदाहरणार्थ, टॉल्स्टॉयने आपल्या संस्मरणीय पात्रांद्वारे दाखवून दिले की भावनिक सत्य हे समाजाच्या नैतिक निर्णयांपेक्षा बरेचदा गुंतागुंतीचे असते. टॉल्स्टॉयला बहुतेक कादंबरीकारांपासून वेगळे करणारी गोष्ट म्हणजे त्याचा मानवी मानसशास्त्रातील विलक्षण प्रवेश. त्याची पात्रे कधीही पूर्णपणे चांगली किंवा वाईट नसतात. त्याऐवजी त्यांच्यात विरोधाभास, भीती, आशा आणि कमकुवतपणा आहेत जे वास्तविक लोक बनवतात.एक अध्यात्मिक मेटामॉर्फोसिसत्याच्या साहित्यिक यश, संपत्ती आणि जगभरातील प्रशंसा यांच्या मधल्या काळात टॉल्स्टॉयला त्याच्या मधल्या काळात अस्तित्वाचे गंभीर संकट आले. तो स्वतःला विचारू लागला “जीवनाचा अर्थ काय, कीर्तीची किंमत आणि मृत्यूची अपरिहार्यता काय आहे? संकटामुळे त्याला तत्त्वज्ञान, धर्म आणि येशूच्या शिकवणींचा सखोल अभ्यास करण्यास प्रवृत्त केले.हळूहळू टॉल्स्टॉयने नम्रता, अंगमेहनती, करुणा, क्षमा आणि अहिंसा यांचे साधे जीवन स्वीकारले. त्यांनी भौतिकवाद नाकारला आणि खरा धर्म कर्मकांडात नसून नैतिक जीवनात असल्याचे सांगितले. लोकांनी गरिबांची काळजी घेतली पाहिजे, हिंसा न करता वाईटाचा प्रतिकार केला पाहिजे आणि सामाजिक स्थितीऐवजी विवेकाने जगले पाहिजे असे त्याला वाटले. या कल्पनांना द किंगडम ऑफ गॉड इज विइन यू सारख्या प्रभावशाली कामांमध्ये अभिव्यक्ती आढळली, जी जगभरातील समाजसुधारकांना प्रेरणा देईल.प्रभाव: साहित्यापेक्षा जास्तटॉल्स्टॉयचा प्रभाव कादंबरीपुरता मर्यादित नव्हता. लेखकाच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत टॉल्स्टॉय यांच्याशी पत्रव्यवहार करणाऱ्या महात्मा गांधींवर त्यांच्या अहिंसेवरील लेखनाचा खोलवर प्रभाव पडला. गांधी म्हणाले की टॉल्स्टॉयच्या विचारांनी त्यांचा अहिंसक प्रतिकार किंवा सत्याग्रहावरील विश्वास दृढ केला. नंतर, मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर देखील गांधींनी विकसित केलेल्या अहिंसक प्रतिकाराच्या तत्त्वज्ञानाने प्रेरित होते. हे एक बौद्धिक वंश तयार करते ज्यामध्ये टॉल्स्टॉयच्या नैतिक तत्त्वज्ञानाने आधुनिक इतिहासातील सर्वात लक्षणीय नागरी हक्क चळवळींपैकी एकावर अप्रत्यक्षपणे प्रभाव पाडला. टॉल्स्टॉयने शिक्षक, शांततावादी, पर्यावरणीय विचारवंत आणि साध्या राहणीचे समर्थक यांना प्रेरणा दिली. वैयक्तिक नैतिक बदल हा चिरस्थायी सामाजिक बदलाचा आधार असल्याची त्यांची कल्पना आजही मोठ्या प्रमाणावर चर्चिली जाते.नंतरची वर्षेटॉल्स्टॉय म्हातारा होताच, त्याच्या कुटुंबात तणाव निर्माण झाला होता, कारण संपत्ती आणि मालमत्तेचा त्याग करण्याच्या त्याच्या इच्छेमुळे. 1910 मध्ये वयाच्या 82 व्या वर्षी त्यांनी शांतता आणि एकांतासाठी आपले घर सोडले. प्रवासादरम्यान ते आजारी पडले आणि 20 नोव्हेंबर 1910 रोजी अस्टापोव्होच्या छोट्या रेल्वे स्टेशनवर न्यूमोनियामुळे त्यांचे निधन झाले. त्यांचे अंत्यसंस्कार प्रसिद्ध अभिजात लोकांसारखे नव्हते. हजारोंच्या संख्येने सर्वसामान्य नागरिक त्यांना श्रद्धांजली वाहण्यासाठी आले होते. वाचकांना त्याच्याशी घट्ट नाते वाटले.दिवसाचे कोटलिओ टॉल्स्टॉयच्या कालातीत अवतरणांपैकी एक आहे, “जर तुम्ही इतरांना दोष न देण्याची सवय लावली तर तुम्हाला तुमच्या आत्म्यात प्रेम करण्याची क्षमता वाढल्याचे जाणवेल आणि तुम्हाला तुमच्या जीवनात चांगुलपणाची वाढ दिसून येईल.” हा कोट केवळ टीकेच्या भीतीबद्दल नाही. हे टॉल्स्टॉयच्या मोठ्या समजुतीवर बोलते की जेव्हा लोक एखाद्याला दोष देण्यासाठी स्वत: बाहेर पाहणे थांबवतात आणि वाढीच्या मार्गांसाठी स्वतःच्या आत शोधू लागतात तेव्हा वैयक्तिक बदल सुरू होतो.जेव्हा गोष्टी चुकीच्या होतात तेव्हा मानव स्वाभाविकपणे स्पष्टीकरण शोधतो. जेव्हा नातेसंबंध चुकीचे असतात तेव्हा लोक सहसा त्यांच्या जोडीदाराला दोष देतात. जेव्हा एखादा प्रकल्प अयशस्वी होतो तेव्हा ते त्यांचे सहकारी, परिस्थिती किंवा नशिबाला दोष देतात. आपल्या त्रासाला इतर लोक दोषी असतील, पण इतरांना दोष देण्याची सवय हळूहळू आपल्या चारित्र्यावर घडते. सतत दोष दिल्याने राग आणि राग आणि कटुता निर्माण होते. हे भावनिकदृष्ट्या लोकांमध्ये अंतर निर्माण करते, कारण प्रत्येक संवाद हा दोषाचा व्यायाम बनतो, समजून घेण्याचा नाही.दोष, टॉल्स्टॉय म्हणतात, हृदयात प्रेम वाढण्यापासून प्रतिबंधित करते. प्रेमाला समजूतदारपणा, संयम, नम्रता आणि दुसऱ्याचा संघर्ष पाहण्याची क्षमता आवश्यक असते. जेव्हा लोक नेहमी दुसऱ्याला दोष देण्यासाठी शोधण्याचा प्रयत्न करतात, तेव्हा ते त्यांची करुणा करण्याची क्षमता गमावतात, कारण ते इतरांच्या दोषांवर इतके लक्ष केंद्रित करतात की ते त्यांच्या स्वतःच्या प्रतिक्रियांकडे लक्ष देत नाहीत. चांगुलपणा ही आपल्यावर लादलेली बाह्य गोष्ट नाही हे देखील या उद्धरणाचा अर्थ आहे. हे वारंवार सवयींनी बांधले जाते. जेव्हा आपण दोषापेक्षा समजूतदारपणा, रागापेक्षा क्षमा, निमित्तांपेक्षा जबाबदारी निवडतो तेव्हा आपण दयाळूपणा, उदारता, भावनिक परिपक्वता निर्माण करतो. आणि हे निर्णय कालांतराने तुमच्या चारित्र्याचा भाग बनतात.टॉल्स्टॉय म्हणतोय की आपण न्यायाची घाई करू नये आणि अन्यायाकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे. कधी कधी जबाबदारीची गरज भासते. त्याचा मुद्दा अधिक सूक्ष्म आहे. जबाबदारी दोष नाही. उत्तरदायित्व म्हणजे गोष्टी दुरुस्त करणे आणि त्यांना अधिक चांगले बनवणे, तर दोष म्हणजे शिक्षा देण्यासाठी कोणीतरी शोधणे. एक संबंध निर्माण करतो, तर दुसरा अनेकदा त्यांचा नाश करतो.हे तत्वज्ञान आज आपल्या जगात अर्थपूर्ण आहे. सोशल मीडियामुळे निर्णय, सार्वजनिक आक्रोश, बोटे दाखवण्याची प्रजनन होते. राजकीय वादविवाद सहसा खलनायक शोधण्याबद्दल असतात, समस्या सोडवण्याबद्दल नसतात. कुटुंबात आणि कामाच्या ठिकाणीही संघर्ष वाढत जातो, कारण प्रत्येक बाजूने काय चूक झाली हे समजून घेण्यापेक्षा दुसऱ्याला चुकीचे सिद्ध करण्यात अधिक रस असतो.टॉल्स्टॉय आपल्याला आठवण करून देतो की बदलाची सुरुवात वैयक्तिक निवडीपासून होते. ‘इथे दोष कोणाचा?’ असा विचार करण्याऐवजी? आपण विचारू शकतो ‘माझा शहाणा प्रतिसाद काय आहे?’ दुसऱ्या व्यक्तीच्या चुकांवर लक्ष केंद्रित करण्यापेक्षा आपण आपले लक्ष आपल्या स्वतःच्या वृत्ती, प्रतिक्रिया आणि जबाबदाऱ्यांकडे वळवू शकतो. असे आत्मचिंतन माणसाला कमकुवत बनवत नाही; खरं तर, ते भावनिक लवचिकता आणि निरोगी नातेसंबंध तयार करते.कोट एका महत्त्वाच्या मानसशास्त्रीय सत्याकडेही निर्देश करते. जे लोक नेहमी इतरांना दोष देत असतात ते सहसा निराशेत अडकतात कारण त्यांचा विश्वास असतो की त्यांचा आनंद दुसऱ्याच्या वागण्यावर अवलंबून असतो. जे लोक त्यांच्या वृत्ती आणि त्यांच्या कृतींवर मालकी घेतात त्यांना पुन्हा त्यांच्या जीवनावर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम बनते. या बदलामुळे अधिक शांतता, चांगले संबंध, अधिक करुणा येते.टॉल्स्टॉय शेवटी काय म्हणतो ते म्हणजे बदल हा आतूनच आला पाहिजे. जेव्हा लोक चांगले होतात तेव्हाच समाज चांगला होतो असे त्यांचे मत होते. प्रेम, चांगुलपणा आणि शांती महान उच्चारणातून येत नाही तर सामान्य सवयींमधून येते. रागापेक्षा संयम, निर्णयापेक्षा समजूतदारपणा आणि दोषापेक्षा जबाबदारी बनवा. त्याचे शब्द आपल्याला हे समजून घेण्यास भाग पाडतात की अधिक सौम्य जगाचा मार्ग इतरांना बदलण्याने नाही तर स्वतःला बदलण्याने सुरू होतो.
